In the beginning

In the beginning

All human societies, including our own, tell stories of how the world began. Such stories are almost infinitely varied in detail, but they tend to include some basic themes.

Many accounts begin with earth, or with earth retrieved from water. In some of them gods and people and animals emerge from the earth (just as plants still do). In others the process begins when a creature, such as a crab or tortoise, dives into a primeval ocean and brings up a small piece of earth from which the universe is created. Myths of these kinds are common among American Indians and aboriginal Australians (who place before the moment of creation a period called 'the time of dreaming').


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Karl Marx by Ranjeet yadav

कार्ल मार्क्स साम्यवाद का विचारक। कार्ल मार्क्स 5 मई 1818 को एक यहूदी घर में Trier में पैदा हुये। उन्होंने Westfalen से Jennifer के साथ शादी की और जर्मनी और इंगलैंड में पत्रकार का काम किया। उनकी प्रसिद्ध पुसतक उद्योदीकरण की शुरूआत में गरीब कामगारों की स्थिति के बारे में जिसका नाम है 'Zur Lage der Arbeiterklasse in England'. उनकी मृत्यु के बाद विश्व के तमाम साम्यवाद और समाजसाम्यवाद देशों जैसे रूस, चीन, भारत ने (Communist Party of India) उनकी उपदेशों का प्रचार किया। उनकी मृत्यु 14 मार्च 1883 को लंदन में हुयी

Anselm of Canterbury by Ranjeet kumar yadav

Although born at Aosta in Alpine Italy and educated in Normandy, Anselm became a Benedictine monk, teacher, and abbot at Bec and continued his ecclesiastical career in England. Having been appointed the second Norman archbishop of Canterbury in 1093, Anselm secured the Westminster Agreement of 1107, guaranteeing the (partial) independence of the church from the civil state.
In a series of short works such as De Libertate Arbitrii (On Free Will), De Casu Diaboli (The Fall of the Devil), and the lengthier dialogue Cur Deus Homo (Why God became Man), Anselm propounded a satisfaction theory of the atonement, upon which the incarnation promises relief from the strict demands of divine justice. He defended a notion of the relation between philosophy and theology that, like Augustine's, emphasized the methodological priority of faith over reason, since truth is to be achieved only through "fides quaerens intellectum" ("faith seeking understanding"). Anselm's combination of Christianity, neoplatonic metaphysics, and Aristotelean logic in the form of dialectical question-and-answer was an important influence in the development scholasticism during the next several centuries.
As a philosopher, Anselm is most often remembered for his attempts to prove the existence of god: In De Veritate (Of Truth) he argued that all creatures owe their being and value to god as the source of all truth, to whom a life lived well is the highest praise. In the Monologion he described deity as the one most truly good thing, from which all real moral values derive and whose existence is required by the reality of those values.
Most famously, in the Proslogion (Addition), Anselm proposed the famous Ontological Argument, according to which god is understood as "aliquid quod maius non cogitari potest" ("that than which nothing greater can be conceived"). The being so conceived must necessarily exist in reality as well as in thought, he argued, since otherwise it would in fact be possible to conceive something greater—namely, something exactly simliar except that it really does exist. Thus, at least for Anselmian believers guided by a prior faith, god must truly exist as the simple, unified source of all perfections, a reality that excludes corruption, imperfection, and deception of every sort.

RINKU YADAV ONHAICH

सुकरात by RANJEET YADAV

बुद्ध की भाँति सुकरात ने कोई ग्रंथ नहीं लिखा। बुद्ध के शिष्यों ने उनके जीवनकाल में ही उपदेशों को कंठस्थ करना शुरु किया था जिससे हम उनके उपदेशों को बहुत कुछ सीधे तौर पर जान सकते हैं; किंतु सुकरात के उपदेशों के बारे में यह भी सुविधा नहीं। सुकरात का क्या जीवनदर्शन था यह उसके आचरण से ही मालूम होता है, लेकिन उसकी व्याख्या भिन्न-भिन्न लेखक भिन्न-भिन्न ढंग से करते हैं। कुछ लेखक सुक्रात की प्रसन्नमुखता और मर्यादित जीवनयोपभोग को दिखलाकर कहते हैं कि वह भोगी था। दूसरे लेखक शारीरिक कष्टों की ओर से उसकी बेपर्वाही तथा आवश्यकता पड़ने पर जीवनसुख को भी छोड़ने के लिए तैयार रहने को दिखलाकर उसे सादा जीवन का पक्षपाती बतलाते हैं। सुकरात को हवाई बहस पसंद न थी। वह अथेन्स के बहुत ही गरीब घर में पैदा हुआ था। गंभीर विद्वान् और ख्यातिप्राप्त हो जाने पर भी उसने वैवाहिक जीवन की लालसा नहीं रखी। ज्ञान का संग्रह और प्रसार, ये ही उसके जीवन के मुख्य लक्ष्य थे। उसके अधूरे कार्य को उसके शिष्य अफलातून और अरस्तू ने पूरा किया। इसके दर्शन को दो भागों में बाँटा जा सकता है, पहला सुक्रात का गुरु-शिष्य-यथार्थवाद और दूसरा अरस्तू का प्रयोगवाद।

तरुणों को बिगाड़ने, देवनिंदा और नास्तिक होने का झूठा दोष उसपर लगाया गया था और उसके लिए उसे जहर देकर मारने का दंड मिला था।

सुकरात ने जहर का प्याला खुशी-खुशी पिया और जान दे दी। उसे कारागार से भाग जाने का आग्रह उसे शिष्यों तथा स्नेहियों ने किया किंतु उसने कहा-

भाइयो, तुम्हारे इस प्रस्ताव का मैं आदर करता हूँ कि मैं यहाँ से भाग जाऊँ। प्रत्येक व्यक्ति को जीवन और प्राण के प्रति मोह होता है। भला प्राण देना कौन चाहता है? किंतु यह उन साधारण लोगों के लिए है जो लोग इस नश्वर शरीर को ही सब कुछ मानते हैं। आत्मा अमर है फिर इस शरीर से क्या डरना? हमारे शरीर में जो निवास करता है क्या उसका कोई कुछ बिगाड़ सकता है? आत्मा ऐसे शरीर को बार बार धारण करती है अत: इस क्षणिक शरीर की रक्षा के लिए भागना उचित नहीं है। क्या मैंने कोई अपराध किया है? जिन लोगों ने इसे अपराध बताया है उनकी बुद्धि पर अज्ञान का प्रकोप है। मैंने उस समय कहा था-विश्व कभी भी एक ही सिद्धांत की परिधि में नहीं बाँधा जा सकता। मानव मस्तिष्क की अपनी सीमाएँ हैं। विश्व को जानने और समझने के लिए अपने अंतस् के तम को हटा देना चाहिए। मनुष्य यह नश्वर कायामात्र नहीं, वह सजग और चेतन आत्मा में निवास करता है। इसलिए हमें आत्मानुसंधान की ओर ही मुख्य रूप से प्रवृत्त होना चाहिए। यह आवश्यक है कि हम अपने जीवन में सत्य, न्याय और ईमानदारी का अवलंबन करें। हमें यह बात मानकर ही आगे बढ़ना है कि शरीर नश्वर है। अच्छा है, नश्वर शरीर अपनी सीमा समाप्त कर चुका। टहलते-टहलते थक चुका हूँ। अब संसार रूपी रात्रि में लेटकर आराम कर रहा हूँ। सोने के बाद मेरे ऊपर चादर उड़ देना।

अरस्तु by Ranjeet yadav

अरस्तु (384 ईपू – 322 ईपू) यूनानी दार्शनिक थे। वे प्लेटो के शिष्य व सिकंदर के गुरु थे। उनका जन्म स्टेगेरिया नामक नगर में हुआ थे. अरस्तु ने भौतिकी, आध्यात्म, कविता, नाटक,संगीत, तर्कशास्त्र, राजनीति शास्त्र, नीतिशास्त्र, जीव विज्ञान सहित कई विषयों पर रचना की.

प्लेटो, सुकरात और अरस्तु पश्चिमी दर्शनशास्त्र के सबसे महान दार्शनिकों में एक थे. उन्होंने पश्चिमी दर्शनशास्त्र पर पहली व्यापक रचना की, जिसमें नीति, तर्क, विज्ञान, राजनीति और आध्यात्म का मेलजोल था. भौतिक विज्ञान पर अरस्तु के विचार ने मध्ययुगीन शिक्षा पर व्यापक प्रभाव डाला और इसका प्रभाव पुनर्जागरण पर भी पड़ा. अंतिम रूप से न्यूटन के भौतिकवाद ने इसकी जगह ले लिया. जीवविज्ञान उनके कुछ संकल्पनाओं की पुष्टि उन्नीसवीं सदी में हुई. उनके तर्कशास्त्र आज भी प्रासांगिक हैं. उनकी आध्यात्मिक रचनाओं ने मध्ययुग में इस्लामिक और यहूदी विचारधारा को प्रभावित किया और वे आज भी क्रिश्चियन, खासकर रोमन कैथोलिक चर्च को प्रभावित कर रही हैं. उनके दर्शन आज भी उच्च कक्षाओं में पढ़ाए जाते हैं. अरस्तु ने बहुतेरे रचानाएं की थी, जिसमें कई नष्ट हो गई.